Risalah Aqiqah : Pengertian, Dalil Disyariatkan, Hukum, dan Prosesi Aqiqah

A. Pengertian Aqiqah

Menurut bahasa, aqiqah artinya rambut yang tumbuh di atas kepala bayi sejak lahir, seperti yang diungkapkan oleh Ubaid Ashmu'i dan Zamakhsyari. Sedangkan menurut Al-Khathabi, aqiqah ialah nama kambing yang disembelih untuk kepentingan bayi. Dinamakan demikian karena kambing itu dipotong dan dibelah-belah. Ibnu Faris juga menyatakan bahwa aqiqah ialah kambing yang disembelih dan rambut bayi yang dicukur.

Dalil yang menyatakan bahwa kambing yang disembelih itu dinamakan Aqiqah, antara lain adalah hadist yang dikeluarkan Al Bazzar dari Atta', dari Ibnu Abbas secara marfu' :

"Bagi seorang anak laki-laki dua ekor aqiqah dan anak perempuan seekor."

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Aqiqah adalah serangkaian ajaran Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam untuk anak yang baru lahir yang terdiri atas mencukur rambut bayi, memberi nama dan menyembelih hewan.

B. Dalil Diisyariatkannya Aqiqah

Hadist-hadist yang menjadi dasar disyariatkannya Aqiqah antara lain sabda Rasulullah :
"Anak-anak tergadai (tertahan) dengan Aqiqahnya, disembelih hewan untuknya pada hari ketujuh dicukur kepalanya dan diberi nama".

Menurut Imam Ahmad maksud dari kata-kata "Anak-anak itu tergadaikan dengan Aqiqahnya" dalam hadist diatas adalah bahwa pertumbuhan anak itu, baik badan maupun kecerdasan otaknya atau pembelaannya terhadap orangtuanya pada hari kiamat akan tertahan jika ibu bapaknya tidak melaksanakan Aqiqah baginya. Bahkan Ibnu Qayyim menegaskan bahwa aqiqah itu berfungsi untuk melepaskan bayi yang bersangkutan dari godaan setan.

Dalam riwayat dari Aisyah. ra, yang lain juga dinyatakan "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam memerintahkan kepada kami supaya menyembelih aqiqah untuk anak laki-laki dua ekor dan untuk wanita seekor."

Dalam hadist yang diriwayatkan dari Salman bin Amar Adh Dhahabi dinyatakan: "Sesungguhnya bersama anak itu ada hak diaqiqahi, maka tumpahkanlah darah baginya (dengan menyembelih hewan) dan buanglah penyakit darinya (dengan mencukur rambutnya)."

Bagi orang dewasa yang belum melaksanakan aqiqah, bisa melaksanakan aqiqah untuk dirinya. Sebagaimana yang termaktub dalam kitab I'anathutholibin (Syarah dari Kitab Fathul Mu'in Juz 2 Halaman 336) bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam melaksanakan aqiqah untuk dirinya sesudah beliau diangkat menjadi nabi (umur 40 tahun).

C. Hukum Aqiqah

Dalam kitab Tarbiyatul Aulad fi Al Islam, sebagaimana diungkapkan oleh Abdullah Nashih Ulwan, pendapat para fukaha tentang hukum aqiqah terbagi menjadi tiga :

Pertama. Pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu sunnah yang merupakan pendapat dari Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad dan Abu Tsaur.

Kedua. Pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah ini wajib. Ini merupakan pendapat dari Imam Hasan Al-Bashri, Al-Laits Ibnu Sa'ad dan yang lainnya. Dasar pendapat mereka adalah hadist yang dirawayatkan Muraidah dan Ishaq Bin Ruhawiah: "Sesungguhnya manusia itu pada hari kiamat akan dimintakan pertanggungjawabannya atas aqiqahnya seperti halnya pertanggungjawaban atas shalat lima waktu."

Ketiga. Pendapat yang menolak disyariatkannya aqiqah. Ini adalah pendapat ahli fiqh Hanafiah. Mereka berdasarkan pada hadist Abu Rafi', bahwa Rasulullah pernah berkata kepada fatimah, "Janganlah engkau mengakikahinya tetapi cukurlah rambutnya." Namun, dari mayoritas para fukaha berpendapat bahwa konteks hadist tersebut justru menguatkan disunnahkan dan dianjurkannya aqiqah, sebab Rasulullah sendiri telah mengakikahi Hasan dan Husein. Dengan demikian mengakikahi anak itu sunnah dan dianjurkan. Hal ini sesuai pendapat dari sebagian besar para ulama ahli fiqh.

D. Hewan Untuk Aqiqah

Jenis hewan aqiqah sesuai yang pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam adalah kibasy. Untuk di Indonesia bisa hewan kambing atau biri-biri. Syarat hewan aqiqah antara lain cukup umur (kira-kira berumur setahun, jantan atau betina), tidak cacat, dan disunnahkan dimasak terlebih dahulu.

Sedangkan jumlah hewan aqiqah untuk anak laki-laki 2 ekor sedangkan anak perempuan seekor. Akan tetapi jika tidak mampu dua ekor untuk anak laki-laki maka seekorpun boleh. Hal ini Insya Allah tidak akan mengurangi ibadah nilai aqiqah. Sebab, sebagaimana tampak dalam hadist yang bersumber dari Ibnu Abbas, Rasulullah pernah mengaqiqahi Hasan dan Husein masing-masing seekor kibasy.

E. Prosesi aqiqah

Sebagaimana walimatul ursy dan walimatul khitan pada umumnya, pesta aqiqah juga dilakukan dengan mengundang sanak keluarga, para famili dan tetangga. Tentu saja segala sesuatunya harus ditata sedemikian rupa agar tidak mengotori makna aqiqah yang merupakan sunnah Rasul. Semuanya harus dilakukan dengan Islami, baik pengaturan tempat, cara berpakaian, maupun tata cara makan. 

Bahkan guna menambah nilai spiritual aqiqah, ada baiknya jika dalam rangkaian acara aqiqah ini juga diselipkan ceramah agama. Materinya bisa tentang pendidikan anak, kewajiban anak terhadap orang tua, tanggung jawab orangtua terhadap anak dan sebagainya.

Secara berurutan prosesi aqiqah itu meliputi: mencukur rambut, memberi nama, menyembelih kambing dan makan bersama. Mencukur rambut, diawali dengan membaca Bismillah dan arah mencukur rambut dari sebelah kanan ke kiri. Harus dicukur bersih, tidak boleh belang-belang. 

Rambut hasil cukuran kemudian ditimbang dan nilainya disedekahkan. Maksudnya, setelah baui dicukur, semua rambutnya ditimbang. Berat timbangan rambut kemudian diganti dengan emas atau perak. Nilai tukar emas atau perak tersebut bisa diwujudkan uang sesuai dengan harga emas atau perak di pasaran, lalu di sedekahkan kepada fakir miskin atau anak yatim. Selesai ditimbang kemudian rambut tersebut ditanam dalam tanah.

Memberi nama. Nama selain sebagai identitas keluarga, bangsa dan aqidah, nama juga berfungsi sebagai doa. Oleh karena itu, ketika memberi nama bayi yang baru lahir, hendaklah menamainya dengan nama yang baik, berdasar hadist Rasulullah,"Sesungguhnya kalian pada hari kiamat akan dipanggil dengan nama-nama kalian dan nama-nama Bapak kalian, maka baguskanlah namamu." (HR Muslim).

Menyembelih kambing, harus sesuai dengan syariat yang ditetapkan. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,"Sesungguhnya Allah telah mewajibkan cara yang baik kepada tiap-tiap segala sesuatu. Maka apabila kamu membunuh, hendaklah kamu membunuh dengan cara yang baik, dan jika kamu menyembelih hendaknya kamu menyembelih dengan cara yang baik dan hendaknya ia memudahkan (kematian) binatang yang disembelihnya." (HR Muslim).

Demikianlah keseluruhan prosesi aqiqah, yang diakhiri dengan makan dan doa bersama, semoga anak yang diaqiqahi kelak bisa menjadi anak yang saleh, yang beriman dan bertakwa kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala, berbakti kepada orangtuanya, serta berguna bagi agama, bangsa dan masyarakatnya.

Jadwal Imsakiyah Bulan Puasa Ramadhan 1442 H/2021 M untuk Surabaya Dan Sekitarnya

Jadwal Imsakiyah Bulan Puasa Ramadhan 1442 H/2021 M untuk Surabaya Dan Sekitarnya

 

Demikian artikel Jadwal Imsakiyah Bulan Puasa Ramadhan 1440 H/2019 M untuk Surabaya Dan Sekitarnya. Semoga bermanfaat.

6 Kunci Kebahagiaan Hidup Menurut Ali Bin Abi Thalib

Sinichinet - 6 Kunci Kebahagiaan Hidup

1. Jangan pernah membenci siapapun, walau ada yang menyalahi hakmu.
2. Jangan pernah bersedih secara berlebihan, walaupun masalah memuncak.
3. Hiduplah dalam kesederhanaan, sekalipun serba ada.
4. Jangan putus doa untuk saudara mukmin.
5. Perbanyaklah memberi, walaupun anda sedang susah.
6. Tersenyumlah, walaupun hatimu sedang menangis.

Ali bin Abi Thalib lahir 23 tahun sebelum hijriah atau 599 Masehi, dan wafat 21 Ramadhan 40 Hijriah atau 661 Masehi. Beliau adalah salah seorang pemeluk Islam pertamadan juga keluarga dari Nabi Muhammad SAW. ALI adalah sepupu dan sekaligus menantu Rasulullah, setelah menikahi Fatimah az-Zahra. Beliau menjabat sebagai khalifah pada 656 sampai 661 M.

Keajaiban Air Zam-Zam

"Sebaik-baiknya air di muka Bumi ialah air Zam-Zam. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit." (HR. Ibnu Abbas Radhiallaahu 'anhu).

Selama lebih dari 4000 tahun, sumur Zam-Zam telah diminum sekian ratus juta manusia dan ribuan hewan, namun tak pernah kering. Padahal jaman sekarang, air Zam-Zam gratis dan dapat diminum sepuasnya dengan sarana dan instalasi air Zam-Zam yang menyebar ke seluruh penjuru Mekkah. Air ini tetap mengucur deras tak berhenti.

Suatu keajaiban dan berkah bagi para jemaah haji yang berkunjung ke rumah Allah. Dari penelitian yang ada, diketahui bahwa air Zam-Zam memiliki daya efektif membunuh kuman. Kehebatan lain adalah sumur air Zam-Zam tidak pernah ditumbuhi lumut. Padahal di seluruh dunia,  sumur manapun selalu ditumbuhi lumut dan tumbuhan mikroorganisme.

Keajaiban air Zam-Zam tidak tertandingi, termasuk air termurni di Kutub Utara dan Kutub Selatan sekalipun. Hal ini dibuktikan oleh seorang doktor dari Universitas Yokohama, Dr. Masaru Emoto. Ia berhasil mendapati bahwa air Zam-Zam memiliki daya penyembuh yang luar biasa. Keajaiban struktur air Zam-Zam telah dibuktikan Dr. Masaru Emoto dalam suatu penelitian yang dipaparkan dalam sebuah seminar di Malaysia.

Struktur Molekul Air Zam-Zam Paling Sempurna

Dibeberkan bahwa molekul air Zam-Zam merupakan molekul air paling cantik dan indah diantara molekul air lainnya. Dr. Emoto menjelaskan bagaimana sebuah kata yang diucapkan dapat mempengaruhi bentuk molekul air.

Tentu saja setiap doa yang terhembus dari setiap jemaah haji selama ini menjadikan air Zam-Zam sebagai air yang terindah yang akan terus menghapus dahaga rohani setiap tamu Allah di Mekkah.

Keutamaan Air Zam-Zam

1. Air Surga (Maa'lul-Jannah). artinya air yang penuh berkah dan manfaat, seperti air surga.
2. Nikmat Allah. Salah satunya nikmat Allah bagi para jemaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir.
3. Pencuci Kalbu. Air pencuci kalbu Nabi Muhammad ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air Zam-Zam.
4. Penuh Berkah. Rasulullah sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke dalam sumur Zam-Zam.
5. Mengenyangkan. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga.
6. Obat Penyakit. Air penyembuh penyakit, baik penyakit jiwa/batin atau jasmani.
7. Abadi. Sumur Zam-Zam tidak akan kering hingga hari kiamat, karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah.

Sumber : MNH 151 Agustus 2016 (Islam dan Sains)

ILMU ANATOMI DI DALAM ISLAM

Ujaran Ilmuwan ternama Al-Ghazali tentang jika mempelajari anatomi secara mendalam maka manusia akan mengetahui fungsi seluruh organ tubuh dan struktur tubuh, seakan menjadi langkah awal ilmuwan Muslim mendalami anatomi tubuh, atau banyak kalangan menyebutnya pula sebagai ilmu urai tubuh.

Minat akan bidang ini tumbuh pesat hingga menjelma sebagai sebuah spesialisasi dalam kedokteran Muslim. Lewat The Revival of the Religious Science, Al-Ghazali tak hanya mengurai seluk-beluk aspek pengobatan. Ia memaparkan pula bahwa telah berabad-abad lamanya para dokter Muslim menguasai pengetahuan tentang anatomi dan fisiologi. Termasuk kaitan kedua ilmu tersebut dengan ilmu bedah. Al-Ghazali menjelaskan, tanpa mengetahui struktur anatomi, sulit melakukan operasi pembedahan. Selama ini, ia dikenal sebagai sosok yang menguasai berbagai disiplin ilmu. Di bidang bedah dan anatomi, keahliannya sangat disegani.

Al-Ghazali merumuskan filosofinya sendiri mengenai hal itu. Bagi dia, operasi bedah harus mampu mengembalikan fungsi anatomi atau organ tubuh yang rusak. Pemikirannya ini selanjutnya menginsipirasi para praktisi medis setelah masanya. Anatomi memikat hati para dokter Muslim. Terbukti banyak yang ikut bergabung untuk mendalami anatomi. Mereka menuliskan literatur ilmiah yang begitu berharga, serta menandai era itu dengan torehan emas pada lintasan sejarah kedokteran di dunia Islam. Setelah itu, muncul ke permukaan nama al-Zahrawi. Kemampuannya boleh disejajarkan dengan al-Ghazali. Sebab, al-Zahrawi juga diakui banyak orang sebagai seorang pakar.

Dokter dari Andalusia pada abad kesepuluh yang bernama lengkap Abu Qasim al-Zahrawi ini mempunyai banyak pemikiran brilian. Misalnya, ia merupakan penggagas ilmu diagnosa sampai penyembuhan penyakit telinga. Ia merintis operasi pembedahan telinga guna mengembalikan pendengaran pasiennya. Pengetahuan anatomi ia andalkan dalam operasi tersebut. Al-Zahrawi memerhatikan anatomi syaraf halus, pembuluh darah, dan otot. Segala pengetahuan yang ia kuasai itu kemudian ia rangkum dalam bukunya, At Tashrif li Man Arjaza at Ta'lif (Buku Pedoman Kedokteran).

Anatomi tubuh merupakan salah satu bahasan yang termuat dalam bukunya itu. Juga pada bidang yang membuat namanya terkenal di dunia kedokteran, yaitu pembedahan, serta alat-alat bedah. Bahkan, banyak model alat bedah yang ia buat masih digunakan dalam kedokteran modern.

Buku Al-Kafi fi al-Kuhl fi at-Thibb yang ditulis Abi Mahasin juga berpengaruh pada kajian anatomi, khususnya pada anatomi mata. Buku dari abad ke-13 itu menyajikan deskripsi tentang operasi mata, termasuk beberapa bagian dari organ mata yang perlu mendapat perhatian.

Ilmuwan penting yang turut mencurahkan perhatiannya pada anatomi adalah Ibnu Nafis (1210-1288). Pada bab pendahuluan dari bukunya yang terkenal, Syarhu Tasyrih Ibnu Sina (Komentar atas Anatomi Ibnu Sina), ia menjelaskan bahwa buku ini adalah panduan agar para dokter bisa menguasai pengetahuan dasar anatomi.

Ia pun berkomentar terhadap Canon of Medicine karya Ibnu Sina, terutama mengenai kerja jantung. Ia mengatakan, jantung memiliki dua kamar. Darah dari kamar jantung kanan harus mengalir ke bagian kiri, namun tidak ada yang menghubungkan kedua bagian ini. Menurut dia, tak ada pori-pori tersembunyi dalam jantung, seperti kata Galen.

Secara keseluruhan, ia menilai fungsi organ ini sangat penting dalam mengatur sirkulasi darah ke seluruh bagian tubuh. Sejarah mencatatnya sebagai orang pertama yang mendeskripsikan peredaran darah, khususnya pembuluh darah kapiler. Pada bagian lain, Ibnu Nafis menyingkap anatomi dan sirkulasi paru-paru.

Menurut Edward Coppola dalam William Osler Medal Essay, Ibnu Nafis berpandangan bahwa terdapat sejumlah bagian di dalam paru-paru, antara lain bronkus, arteria venosa, dan vena arteriosa. Ketiga bagian tersebut terhubung dengan jaringan daging berongga. Ibnu Nafis berhasil memperjelas perbedaan masing-masing dari organ tubuh.

Pengetahuan semacam ini diperlukan sebelum melakukan operasi pembedahan. Berabad-abad kemudian, warisan intelektual Ibnu Nafis dalam investigasi anatomi banyak memberikan pengaruh pada ilmuwan Barat, yakni Valverde dan Realdo Colombo. Abd al-Latif al-Baghdadi pun tercatat memberi sumbangan penting.

Ia mengoreksi susunan anatomi tulang rahang yang dibuat seorang dokter dari Yunani, Galen. Tulisannya terkait hal itu membuka jalan bagi studi tentang tulang di Mesir. Harus diakui, prestasi paling mengagumkan terjadi setelah hadirnya karya Mansyur bin Muhammad bin Ahmad bin Yusuf bin Ilyas.

Tokoh asal Persia ini adalah dokter Muslim pertama yang membuat gambar anatomi tubuh manusia dengan akurat. Warisan luar biasanya itu pada masa berikutnya dinamakan "Anatomi Mansyur". Karyanya itu ia persembahkan untuk penguasa dari Mongol, Timur Lenk, yang menguasai Fars selama kurun waktu 797-811.

Bahasan lengkap tentang lima organ tubuh, yakni tulang, syaraf, otot, pembuluh darah, dan arteri, ada dalam karya yang ia tulis. Tiap-tiap bagian diilustrasikan melalui diagram bergambar. Termasuk bagaimana terhubung dengan dua organ utama: jantung dan otak.

Ada pula bab tentang formasi fetus yang dideskripsikan lewat ilustrasi gambar perempuan hamil. Risalahnya yang berjudul Tashrih i badan i Insan itu ditulis dalam bahasa Persia dan telah diterjemahkan ke beberapa bahasa sejak abad ke-15. Keseluruhan ilustrasi anatomi dari al-Mansyur mencakup sekitar 70 bagian.

Sementara itu, Ibnu Zuhr atau Avenzoar, setelah menguasai bidang anatomi, merintis pekerjaan bedah mayat postmortem di dunia Islam. Secara berurutan, dalam buku Taysier fi al-Mudawat wa atTabdis (Practical Manual of Treatment and Diets), ia menguraikan anatomi kepala hingga kaki.

Sumber : Majalah Nurul Hayat 140 September 2015

ALASAN MENGAPA ISLAM MELARANG MENGKOMSUMSI DARAH

"Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah dan daging babi dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tettapi barang siapa terpaksa (memakannya) bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (Q.S. Al-Baqarah: 173)

Hikmah dibalik larangan Allah mengkonsumsi darah sudah muncul selama 20 abad silam. Dengan alirannya, darah membawa vitamin, hormon, oksigen, dan zat-zat seperti protein, gula dan lemak. Semua diserap selama proses pencernaan ke sel. Aliran darah diperlukan untuk mempertahankan kehidupan. Disisi lain darah juga membawa berbagai racun dan produk limbah yang perlu dikeluarkan dari tubuh.

Mengkonsumsi darah akan meningkatkan kadar urea, zat berbahaya yang akan diangkut ke ginjal untuk dikeluarkan dari tubuh. Selain itu, dapat merusak fungsi otak dan bahkan mengakibatkan koma. Karena sifatnya selalu ada senyawa berbahaya dalam darah, bahkan jika diambil dari hewan yang sehat sekalipun.

Terlebih lagi darah bukan lingkungan yang steril, dengan kata lain sagat ideal bagi kuman untuk tumbuh karena mikroba memiliki peluang besar untuk memberi makan darah, itu merupakan lingkungan yang ideal bagi mereka.Ketika dalam kesetimbangan dengan fungsi cairan lain dalam tubuh dan sistem kekebalan tubuh, darah tidak mendukung mikroorganisme karena merupakan penyakit.

Pada individu yang sehat, mikroorganisme ini hidup dengan memanfaatkan satu sama lain di dalam tubuh. Ketika ada bagian yang terganggu, maupun keseimbangan internal rusak, mereka dapat berubah menjadi mikroorganisme yang menyebabkan penyakit.

Selain itu darah tidak cocok dijadikan sebagai produk makanan. Tingkat protein yang dicerna seperti albumin, globulin, dan fibrinogin sangatlah rendah, hanya 8 gram dalam 100 ml darah. Hal yang sama berlaku untuk lemak. Darah mengandung tingkat hemoglobin tinggi, protein komplek yang sangat sulit dicerna dan tidak dapat diterima ke perut. Ketika bekuan darah, fibrinogen protein, menimbulkan piring yang mengandung eritrosit (sel darah merah) dengan berubah menjadi fibrin. Fibrin adalah salah satu protein yang paling sulit untuk dicerna, sehingga membuat darah lebih sulit untuk dicerna. Kesimpulan para ahli kesehatan sepakat bahwa darah tidak layak untuk dikonsumsi manusia dalam bentuk apapun.

Banyak orang belum mengetahui hikmah dibalik larangan mengkonsumsi darah. Mereka yang beriman dan percaya kepada Allah, mematuhi segala perintahNya dan menjauhi segala laranganNya akan menikmati kehidupan dibawah perlindungan Allah dan rahmat yang tak terbatas serta menjadi orang-orang yang beruntung di dunia dan akherat.

Sumber : Majalah Nurul Hayat 146 Maret 2016

HUJAN ES DARI ANGKASA

"Dan Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Dia menghidupkan dengan air hujan itu akan bumi sesudah matinya; sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat satu tanda (yang membuktikan kebijaksanaan Allah) bagi kaum yang mendengar (peringatan ini dan memahaminya)" (QS. An-Nahl 16:65)

Selama ini kita belajar bahwa air hujan berasal dari air laut yang menguap, berkumpul menjadi awan hujan, lalu airnya turun ke bumi. Hal ini dijelaskan pada surat yang lain. "Tidakkah engkau melihat bahwa Allah mengarak awan, lalu mengumpulkan, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka terlihat olehmu hujan keluar dari celah-celahnya..." (Q.S. An-Nuur 24:43)

Ini memang ayat tentang air hujan yang berasal dari awan. Lantas apa maksud dari ayat-ayat lain seperti dalan Surat Al-Baqarah (2) ayat 22, Surat Ibrahim (14) ayat 32, dan Surat An-Nah l(16) ayat 10 yang menyebutkan bahwa Allah menurunkan air dari langit? Mari kita simak lanjutan ayat dari Surat An-Nuur (24) ayat 43 diatas, "Dan Dia turunkan juga dari langit butiran es laksana gunung-gunung."

Pasti menurut kita kalimat tadi semakin ganjil. Selain menurunkan hujan dari awan, Allah juga menurunkan es sebesar gunung dari langit. Misteri ini tersimpan ratusan tahun. Para ahli tafsir bingung menafsirkannya. Sampai pada tahun 1988, Dr. Louis Frank, ahli fisika dati Iowa, USA, meneliti data-data dari satelit Eksplorer I. Satelit ini memotret Bumi dengan menggunakan film ultraviolet. Ternyata dalam foto-foto itu tampak atmosfer bumi berlubang disana sini. Setelah dianalisis secara mendalam, disimpulkan bahwa lubang-lubang tadi hanya bisa terjadi oleh bola salju atau komet es yang menembus dari luar angkasa. Berat tiap komet diperkirakan 100 ton dan kulitnya berlapis hidro-carbon hitam. Garis tengahnya kira-kira 10 meter. Bola-bola es tadi menghujani bumi dalam jumlah besar, yaitu 10 juta buah dalam setahun, atau 19 buah per menit!!

Dr. Clayne Yeates, ahli Fisika dari Paadena, California, dengan menggunakan teleskop raksasa, Kitt Peak Observatory di Arizona, menerangkan bahwa bola-bola es tadi meluncur dengan kecepatan sekitar 10 km/detik dari ketinggian 150.000 km, dan mulai pecah menjadi butiran es akibat gelombang udara sangat hangat pada ketinggian 1000 km di atas permukaan bumi. Butiran es tersebut selanjutnya menguap menjadi embun dan turun ke bumi sebagai hujan, bercampur dengan uap air laut. Jelaslah sudah makna ayat-ayat tentang air dari awan dan air dari langit dalam Al-Quran.

Dr. Louis Frank menghitung bahwa jumlah air "kiriman" dari angkasa luar itu menambah tinggi air laut di permukaan bumi sebanyak 2,5 cm per 10.000 tahun. proses hujan es dari luar angkasa ini telah berlangsung sejak bumi terbentuk atau sekitar 4,9 tahun yang lalu sehingga telah "menyumbangkan" air dalam jumlah yang sangat banyak untukmencukupi kebutuhan hidup seluruh makhluk dipermukaan bumi.

sumber : majalah Nurul Hayat 142 November 2015

FENOMENA SELAT GIBRALTAR, DUA LAUT YANG TIDAK BERSATU

Diantara negara Maroko dan Spanyol terdapat sebuah selat yang memisahkan dua benua Afrika dan Eropa yaitu Selat Gibraltar. Di Selat Gibraltar terdapat fenomena alam aneh berupa dua lautan yang tidak bercampur sehingga mengundang keheranan sekaligus decak kagum dunia

Di selat itu terdapat pertemuan dari dua jenis laut yang berbeda yang terlihat jelas dari warna air lautnya.  Bahkan seperti ada garis batas yang memisahkan keduanya, dan uniknya air dari kedua sisi lautan itu tidak bercampur antara satu dengan lainnya. Banyak para ilmuwan tertarik untuk meneliti fenomena yang tak lazim itu, hingga ditemukan fakta bahwa penyebab tak bercampurnya air laut dikarenakan adanya perbedaan air laut. Tegangan permukaan mencegah air dari kedua lautan untuk bercampur satu sama lainnya, seolah-olah terdapat dinding tipis yang memisahkan mereka.

Namun jauh sebelum para peneliti mengamati fenomena aneh di Selat Gabraltar tersebut, Al-Quran telah lebih dulu menyebutkan sejak 15 abad lalu. Ada beberapa surat dalam Al-Quran yang mengisahkan tentang fenomena ini seperti Surat Ar-Rahman ayat 19-20 yang berbunyi :

"Dia membiarkan dua lautan mengalir yang kemudian keduanya bertemu. Antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing." (Q.S. Ar-Rahman: 19-20)

Adapun ayat lain yang menyebutkan fenomena serupa, yakni Surat Al-Furqan ayat 53 yang berbunyi:
"Dan Dialah yang membiarkan dua laut yang mengalir (berdampingan);  yang ini tawar lagi segar dan yang lain asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi." (Q.S. Al-Furqaan: 53)

Arus Selat Gibraltar memang sangat deras dibagian bawahnya. Hal ini dikarenakan perbedaan suhu, kadar garam, dan kepadatan air (density). Air laut di Laut Tengah (Mediterania) meiliki kerapatan dan kadar garam yang lebih tinggi dari air laut yang ada di Samudera Atlantik. Menurut sifatnya, air akan bergerak dari daerah kerapatan tinggi menuju ke daerah dengan kerapatan air yang lebih rendah. Sehingga arus di selat Gibraltar bergerak ke barat menuju Samudera Atlantik. Namun air laut dari Laut Tengah tidak tercampur dengan air laut dari Samudera Atlantik. Seakan ada sekat yang memisahkan kedua air laut ini, bahkan batas antara kedua air dari dua buah laut ini terlihat jelas.

Tidak hanya itu yang aneh dari perilaku kedua air laut ini. Ternyata air laut daari Laut Tengah menyusup ke bawah air laut dari Samudera Atlantik di bawah kedalaman 1000 meter daari permukaan Samudera Atlantik.

Allahu Akbar ! Maha Benar Allah dengan segala firman-Nya.

Sumber : Majalah Nurul Hayat

RAJIN MENGAJI SEHATKAN JIWA

Belum lama ini, sebuah hasil penelitian ilmiah di Universitas Al-Imam Muhammad bin Sa'ud al-Islamiyah di Riyadh, Saudi Arabia, membuktikan semakin banyak kadar Al-Quran, maka akan meningkat pula kesehatan jiwanya.

Penelitian yang dilakukan oleh Prof. Dr. Shalih bin Ibrahim, professor ilmu Kesehatan Jiwa, terdiri dari dua kelompok. Kelompok pertama adalah para mahasiswa-mahasisiwi Universitas Malik Abdul Aziz di Jeddah, dan kelompok kedua yaitu mahasiswa-mahasiswi Ma'had al-Imam asy-Syatibi li ad-Dirasah al-Qur'aniyyah, Jeddah. Hasilnya, mahasiswa yang memiliki hafalan yang bagus memiliki kesehatan jiwa yang jauh lebih tinggi.

Sebelum adanya penelitian ini, Nabi kita Muhammad Salallahu'alaihi Wassalam pernah mengatakan. "Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya." [HR. Bukhari]

Rasullullah bersabda, "Wahai ahli-ahli Al-Qur'an, janganlah kalian menggunakan Al-Qur'an sebagai bantal tetapi kamu hendaknya membacanya dengan teratur siang dan malam, sebarkanlah kitab suci itu, bacalah dengan suara yang merdu dan pikirkanlah isi kandungannya! Dengan begini kamu akan mendapatkan kejayaan, janganlah kamu minta disegerakan ganjarannya (dalam dunia) karena Dia mempunyai ganjaran (yang sangat besar di akhirat)." [HR. Imam Baihaqi]

Sebelumnya, Dr. Marie Janson, direktur perkembangan Alzheimers Research di Inggris, menunjukkan sebuah temuan terbaru bahwa aktivitas sederhana seperti bernyanyi, bermain teka-teki, dan bowling bisa menghambat penurunan fungsi otak (demensia) alias kepikunan. Mereka yang rutin melakukan aktivitas ini diduga bisa membuat otak lebih "awet muda" dibandingkan dengan orang yang hanya mengandalkan obat anti-demensia saja.

Jika aktivitas ini dilakukan selama dua jam maka bisa dijadikan sebagai alternatif terapi penderita demensia ringan sampai sedang. Para peneliti mengambil kesimpulan ini setelah mempelajari efek dari program yang dirancang khusus pada penduduk dengan bebagai tingkat demensia di panti jompo di Bavaria. Mereka membandingkan orang-arang yang rutin melakukan aktivitas ini dan mereka yang biasa mengkonsumsi obat anti-demensia. Dampak aktivitas ini membawa perubahan yang cukup signifikan.

Menurut sang peneliti, Prof. Elmar Graessel, aktivitas dilakukan secara rutin, akan membawa efek yang sama baiknya dengan mengkonsumsi obat pencegah pikun seperti Aricept dan Exelon. Demikian hasil penelitian yang diterbitkan di Jurnal BioMed Central Medicine.

Nah, jika menyanyi saja bisa membantu mengatasi kepikunan, apalagi membaca sekaligus menghafal Al-Qur'an yang jauh lebih luas dampaknya.

Silahkan anda pilih antara ingin otak lebih 'awet muda' tapi tidak mendapat pahala dengan menyanyi saja, atau pilih sehat jiwa raga plus meraih pahala dengan menambah hafalan Al-Qur'an.

Sumber referensi:
Majalah nurul Hayat edisi106 (november 2012), rubrik 'Islam & Sains' hal. 19

JANGAN MUDAH MEMVONIS ORANG LAIN

Kadangkala Allah mendahulukan hukumnya terhadap seseorang, sehingga orang itu pun terlihat seperti pendurhaka dan terkutuk. Orang-orang pun memberikan vonis padanya sebagai manusia yang hina. Padahal pada kenyataannya bisa jadi ia adalah ahli rahmat dengan hukuman yang didahulukan. Oleh karena itu, janganlah kita mudah memvonis orang lain, karena kita tidak tahu persis apa yang terjadi dibalik itu semua.

(IMAM AL QUSYAIRY)

Imam Al-Qusyairy an-Naisabury adalah tokoh sufi yang hidup pada abad ke-5 Hijriyah pada masa pemerintahan Bani Saljuk. Nama lengkapnya adalah Abdul Karim al-Qusyairy, nasabnya Abdul Karim ibn Hawazin ibn Abdul Malik ibn Thalhah ibn Muhammad. Beliau lahir di Astawa pada bulan Rabiul Awal tahun 376 H atau 986 M. Al-Qusyairy banyak menelaah karya-karya al-Baqillani sehingga dari sini beliau menguasai doktrin Ahlusunnah wal Jama'ah yang dikembangkan Abu Hasan al-Asy'ary (w.935 M) dan para pengikutnya.

Karena itu tidak mengherankan, kalau kitab Risalatul Qusyairiyah yang merupakan karya monumentalnya dalam bidang Tasawuf sering disebut sebagai salah satu referensi utama Tasawuf yang bercorak Sunni. Al-Qusyairy cenderung mengembalikan Tasawuf ke dalam landasan Ahlusunnah Wal Jama'ah.

Beliau juga penentang keras doktrin-doktrin aliran Mu'tazilah, Karamiyah, Mujassamah, dan Syi'ah. Karena tindakannya itu, Al-Qusyairy pernah mendekam dalam penjara selama sebulan lebih karena perintah Taghrul Bek yang dihasut seorang menteri yang beraliran Mu'tazilah yaitu Abu Nasr Muhammad ibn Mansyur al-Kunduri.

Menurut Syuja' al-Hazaly, Imam Al-Qusyairy menutup usia di Naisabur pada pagi hari Ahad, tanggal 16 Rabiul Awal 465 H / 1073 M, dalam usia 87 tahun

Sumber referensi:
Majalah nurul Hayat edisi111 (April 2013), rubrik 'Untai Hikmah' hal. 24

ALASAN ISLAM MELARANG PRIA MEMAKAI EMAS

Assalamu'alaikum

Di dalam Islam, laki-laki diharamkan memakai perhiasan yang terbuat dari emas. Dan jika mengacu pada hadits-hadits Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam dapat ditarik kesimpulan bahwa laki-laki diharamkan memakai perhiasan emas sedangkan bagi wanita tidak.

Apa alasannya? Atom pada emas mampu menembus ke dalam kulit melalui pori-pori dan masuk ke dalam darah manusia. Jika seorang pria mengenakan emas dalam jumlah tertentu dan dalam jangka waktu yang lama, maka dampak yang akan ditimbulkan adalah di dalam darah dan urine akan mengandung atom Au (emas) dalam kadar yang melebihi batas yang dikenal dengan "migrasi emas".

Apabila hal tersebut terjadi dalam jangka waktu yang lama, maka akan menyebabkan penyakit Alzheimer. Alzheimer adalah suatu penyakit dimana penderitanya akan kehilangan semua kemampuan mental dan fisik sehingga menyebabkan penderitanya akan kembali seperti anak kecil.

Lalu mengapa Islam memperbolehkan wanita untuk mengenakan emas? Wanita boleh mengenakan emas kaarena wanita tidak menderita masalah ini disebabkan setiap bulan, partikel berbahaya tersebut bisa keluar dari tubuh wanita melalui darah menstruasi.

Penelitian tentang penyakit ini juga menyebutkan bahwa dalam tubuh seorang wanita terdapat sebuah lemak unik. Lemak yang berbeda dan tidak dimiliki oleh seorang laki-laki. Lemak ini akan membantu mencegah unsur senyawa atom emas (Au) masuk kedalam tubuh, sehingga hanya berada di dalam kulit.

Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam telah menyampaikan larangan pria memakai perhiasan emas sejak lebih 1400 tahun yang lalu. padahal beliau tidak pernah secara khusus belajar ilmu Fisika dan Kimia seperti di abad modern sekarang ini.

Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Al-Bara' bin Azib Radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika Nabi melihat seorang laki-laki memakai cincin emas di tangannya, maka beliau memintanya supaya mencopot cincin yang dikenakannya, kemudian melemparkannya ke tanah. (HR. Bukhari dan Muslim).

Maka dari itu wahai saudaraku laki-laki muslim, marilah kita melepas perhiasan emas yang menempel di tubuh kita. Janganlah kita menimbun bakal penyakit di dalam tubuh.

Wassalamu'alaikum

Sumber referensi : majalah Nurul Hayat Edisi 126 (Juli 2014), Rubrik 'islam Dan Sains' hal. 20
Sumber gambar : http://cincinemasputih.com

MAKANAN PALING NIKMAT DI DUNIA

Alkisah, ada seorang raja yang mempunyai hobi kuliner. Hampir semua masakan enak sudah pernah ia rasakan, sehingga sang raja mulai merasa bosan. Ia ingin mencicipi masakan yang paling nikmat di dunia sehingga ia akhirnya mengadakan KONTES MEMASAK SEDUNIA. Diundanglah para juru masak ternama di dunia untuk membuat masakan yang paling maknyus. namun hasilnya ternyata mengecewakan. Sang raja tidak menemukan makanan yang enak. rasanya standart sehingga raja mengumumkan pembatalan kontes sebab tidak ada pemenang.

Tiba-tiba ada seorang kakek tua mengajukan diri. Ia mengaku bisa menciptakan masakan paling nikmat di dunia. Tapi sang kakek mengajukan syarat. Karena begitu specialnya, masakan itu harus dimasak dan dimakan di atas gunung. Sang raja juga tidak boleh dibantu seorangpun dalam mendaki gunung. Semua syarat tersebut disetujui raja.

sumber gambar : resepmasakanterbaru.com

Esok pagi harinya, Sang raja dan kakek berangkat mendaki. dalam pendakian, sang raja harus bersusah payah karena tidak boleh dibantu oleh pengawalnya. Beberapa kali ia berhenti karena kelelahan, tapi rasa penasaran terhadap makanan yang dijanjikan sang kakek mendorong raja untuk terus mendaki. Menjelang siang, mereka berdua sampai di puncak gunung. Raja sudah tak sabar dan sangat lapar. Kakek tua menyuruh raja istirahat, sementara ia menyiapkan makanan. 30 menit kemudian tersajilah semangkuk sup.

"Silahkan paduka menikmatinya" sang kakek menawarkan hasil masakannya.

Dengan lahap raja menghabiskan sup itu. Sungguh, baru kali ini ia menikmati sup senikmat itu. Setelah habis, sang rajapun bertanya, "Sup apa ini? Rasanya luar biasa."

"Hanya sup jamur bisasa, paduka." jawab sang kakek.

"TIDAK MUNGKIN !! Bagaimana bisa senikmat ini !?" sanggah raja.

Kakek tersenyum, "Itu karena paduka memakannya ketika butuh, yaitu saat paduka benar-benar lapar. Selama ini paduka makan hanya berdasarkan keinginan bukan karena kebutuhan. Paduka makan hannya karena ingin makan, termasuk ketika paduka masih kenyang. Itulah yang membuat masakan koki istana terasa hambar. Saya membawa paduka ke puncak gunung bukan untuk mencari masakan ternikmat di dunia, tapi untuk mencari rasa lapar ternikmat." tutur sang kakek.

Dari sepenggal cerita di atas, sudah seharusnya kita mengambil hikmahnya. Berhati-hatilah jika kita sudah tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan, karena itu bisa memicu ketidak syukuran kita terhadap apa yang telah Allah anugerahkan. Selalu memanjakan keinginan di atas kebutuhan justru akan membuat hidup terasa hambar karena tidak bisa merasakan nikmatnya memenuhi kebutuhan. Hanya memenuhi kebutuhan sewajarnya dan berbagi dengan sisanya, akan membuat seseorang lebih menikmati sesuatu meski sesuatu itu adalah hal yang sederhana.

Sumber referensi :
Majalah Nurul Hayat Edisi 100 (Mei 2012)
Rubrik Rehat (Hal 45)

Baca juga artikel HIKMAH lainnya :

• KEUTAMAAN SEORANG IBU DI DALAM ISLAM
• POSISI TIDUR YANG SEHAT SECARA ISLAM

KEUTAMAAN SEORANG IBU DI DALAM ISLAM

Di dalam Islam, orang tua memiliki kedudukan yang mulia terutama kaum Ibu. Rasulullah bahkan telah menegaskan bahwa kedudukan seorang Ibu lebih tinggi dibandingkan kedudukan seorang ayah. Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra disebutkan :

Seorang lelaki datang kepada Nabi SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak aku patuhi?", Kata Nabi, "Ibumu", lelaki itu bertanya lagi, "kemudian siapa lagi?", Nabi menjawab, "Ibumu", Lelaki itu bertanya lagi, "Lalu siapa lagi?", Nabi tetap menjawab, "Ibumu", Lelaki itu bertanya kembali, "Kemudian siapa lagi?", Nabi menjawab, "Ayahmu"....

Imam Al Qurthubi dalam tafsirnya menjelaskan bahwa hadist tersebut memberikan penjelasan kepada kita bahwa kecintaan dan kasih sayang seseorang terhadap Ibunya harus tiga kali lipat besarnya dibandingkan kecintaan dan kasih sayang seseorang kepada Ayahnya. Realitas menguatkan pengertian ini :

Pertama : Seorang Ibu dihadapkan pada kesulitan dalam menjalani masa kehamilan. 

Kedua : Kaum Ibu mengalami kesulitan besar ketika menjalani proses melahirkan.

Ketiga : Kaum Ibu menjalani kesulitan saat menyusui dan merawat anak.

Terdapat sebuah kisah yang dinukil dari Kitab Adabul Mufrad yang bisa menjadi sebuah ilustrasi betapa kecilnya jasa seorang anak di hadapan Ibundanya. Berikut kisahnya :

'Sesungguhnya diriku adalah tunggangan Ibu yang sangat patuh. Apabila tunggangan yang lain lari, maka aku tidak akan lari'. Sayup-sayup syair pemuda Yaman itu timbul tenggelam di tengah gemuruh talbiyah. Ka'bah yang suci menjadi saksi bagaimana nafasnya tersengal-sengal dalam lelah lantaran di punggungnya terdapat seorang wanita tua. Pemuda yang baik itu memang sangat mencintai Ibunya sehingga ia rela menjadi tunggangan bagi puncak ibadah wanita yang dicintainya itu. Sesudahnya, diiringi keringat yang bercucuran, pemuda yang baik itu mendatangi Ibnu Umar. "Wahai Ibnu Umar, apakah aku telah membalas budi kepada Ibuku?". Ibnu Umar menjawab, "Engkau belum membalas budinya, walaupun hanya setarik nafas yang Ibumu keluarkan ketika beliau melahirkanmu ke dunia"

Sebagai anak, kita memang tidak mungkin bisa membalas jasa orang tua terutama jasa Ibu kita kepada anak-anaknya, sehingga Islam hanya mengajarkan untuk sedapat mungkin menghormati dan meninggikan kedudukan orang tua dengan melakukan yang terbaik demi kebahagiaan orang tua terutama Ibu kita.

Begitu pentingnya peran seorang ibu sehingga Islam sangat memperhatikan kaum Ibu. Betapa Islam memuliakan mereka dan kita tidak akan menemukan perhatian dan pengayoman kepada kaum perempuan dalam tradisi dan kebudayaan bangsa-bangsa lain di dunia.

Sumber referensi :
Majalah Nurul Hayat Edisi 107 (Desember 2012)
Rubrik 'Hikmah Utama' hal. 6-9

Baca juga artikel HIKMAH lainnya :

• POSISI TIDUR YANG SEHAT SECARA ISLAM
• MAKANAN PALING NIKMAT DI DUNIA
  

POSISI TIDUR YANG SEHAT SECARA ISLAM

Islam mengajarkan bahwa posisi tidur yang terbaik adalah dengan posisi miring ke kanan. Mengapa demikian? Berikut penjelasannya :

• POSISI TIDUR TENGKURAP

Dr. Zafir al-Attar berkata, " Seseorang yg tidur tengkurap di atas perutnya setelah periode tertentu akan merasakan kesulitan bernafas krn beratnya badan yg harus ditanggung yg menghalangi dada dari meregang dan berkontraksi ketika menghembus dan menyedot nafas. Hal ini dapat menyebabkan kesulitan pernafasan yg bisa mengganggu kerja jantung dan otak."